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〔老茶房〕生命基金物能養身

在這理論之下,我們還是會生病,只是好得比較快; 我們也是會老化,只是老得比較慢。

《西藏阿里記事本》18 小昭寺 大威德金剛

老茶房

By老茶房

2017-11-27 08:29

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 《西藏阿里記事本》18 小昭寺  大威德金剛

大殿一隅的玻璃框中,有一尊丈餘高的「大威德金剛」藍彩塑像

大威德金剛,原本是信奉「本教」的象雄文化中的護法神祇

史載,神祕古國象雄,被吐蕃王朝所毀
然後,吐蕃王與印度來的瑜伽僧侶蓮花生大士合作,另建宗教,另訂教義
並在,原有「本教」的基礎上,建立現行大家所知的「藏傳佛教」
更將,所有「本教」中的「神祇」,收編納入,另創藏傳佛教的「法門」

目前的大威德金剛,又稱大威德明王,是藏傳佛教金剛護法部五大金剛之一
相傳其法,縱橫三界,威猛無比,無堅不摧,能斷除無明障礙……

咦~?~
既然威猛,為何要用玻璃框保護?

是怕金剛跑出來?
還是怕人跑進去?

既然威猛,哪是薄薄玻璃關得住?
既然威猛,哪怕區區凡人跑進去?

如果,連祂,都要玻璃框保護,那祂怎麼保護我們?
如果,連祂,都要被關在玻璃框內,那三界眾生,何時才能脫離六道藩籬?

到底是,大威德金剛不肯施法?
以致眾生……
必須自行承擔…所作所為!
必須自行面對…往昔所造!
必須自行化解…前因後果!

還是,大威德金剛的法,早在本教消失的同時,連結就斷了?
以致眾生……
再多的咒語…都無法驅動其法!
再多的禮拜…都無法開啟其門!
再多的虔誠…都無法令其再入凡塵!

關於這一點,毀滅本教的吐蕃王所建立的藏傳佛教儀軌中,沒有解釋

如果,大威德金剛不管眾生劫難,那…我們所供為何?
如果,大威德金剛靈界連結已斷,那…我們所拜為誰?

既然如此,那我們現在稱呼玻璃框中,高大威猛的大威德金剛時
應該稱「祂」?還是「它」?

沒事、沒事~~
玩世感言一則~
你別想太多;想多了,就執著;想越多,就陷越深
你別想太複雜;想得愈複雜,就愈出不來;想得愈複雜,路就走愈遠
凡事,一旦跳脫出來,再回頭看,便豁然開通

天下,本無事;皆是,自困之

以前,也曾經為了找尋生命意義,而深入宗教法派
以前,也曾經為了追尋生命真相,而研習經典法本
以前,也曾經為了覓尋生命健康,而專注願誦茹素

後來發現,是我想太多了,原來……
佛在眼前根本莫外求,理想現實本是孿兄弟
真相答案只在一念間,凡事,到頭還是得自己來

於是,自己走出來,回頭一望才發覺,大家都想太多了,都想得太複雜了

現在,所追求的目標只有一個
就是
誰能讓我身體健康,我就信誰!
誰能讓我健康活著,我就拜誰!

最後,找到的答案,也只有一個
就是
要相信的,是,自己的身體!

如果,不想自己的身體被疾病纏身
有如,大威德金剛一樣,被關在玻璃框內,看似雄壯威武,卻無用武之地
那,就開始好好善待自己的身體吧!

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黎時國,別號〔老茶房〕;喜歡在大家已知的領域中尋找未知的事,在未知的領域中搜尋還沒被發現可行的事。 以前,本業經營宗教古文物,專營佛教老念珠;副業書寫出版與生命真相、身體健康有關書籍傳世。 現在,年近古稀進入忘老之境,褪下經營外衣,閤上店舖門;重拾興趣,埋頭珠窩中,自娛串綁四十餘年來家中舊藏老念珠。 自勉格言: 生活一定要努力,但不要過得那麼用力; 做不完生命中所有的事,但很用心做好本分內的每一件事。