《祖先》內文簡述〈一版〉
重要訊息：《祖先》這本書，現在已經發行「第二版」，請前往：
《祖先》二版 內文簡述
黎時國 ／ 陳玉琴 合著
版本 16 開 ／ 軟面精裝 ／ 480 頁 ／ 純黑白文字 ／ 十萬字
2015 年 7 月出版 ／ ISBN：978-957-43-2595-5
【關於祖先】————
你信不信世上有鬼？
你認不認同有孤魂野鬼？
世界上的鬼都是從哪來的？
祂們，都是沒人祭拜的祖先！
【封面】———— 【封底】————
【內容簡介】————
《祖先》這本書，是知名作家「黎時國」先生〔別號 老茶房〕與妻子「陳玉琴」女士，將二十多年祭祀祖先的經驗，以二十餘天時間記述成文字，共同完成的最新著作。這本書，也是「陳玉琴」女士在人世間發行的最後一本書籍。
作者以非常理性的態度，用「萬法不離世間法」為唯一準則，切身的經歷和實例，敘述「祖先之事」的重要，完整說明如何「照規矩」祭祀祖先。
全書十萬多字的內容，述說的範圍橫跨陰陽兩界，目的是告訴世人，一定要重視「祖先」以及「祖先之事」，因為，陽世子孫的家運，就是祖先是否安穩的反映；而祖先的安穩與否，卻完全來自陽世後代子孫有沒有「照規矩」祭拜祂們。
這件事，一定有很多人不知道，那就是，人世間，有「遊民」，在陰間，也有「遊魂」。只是，人世間的「遊民」，是無家可歸；而陰間的「遊魂」，則是有家歸不得。
人，停止呼吸後，他的「意識」不會消失，而是以「魂」的姿態，與我們存在同一個空間，只是我們看不到祂們。
人過世以後，不是「一了百了」，而是成為「魂」後進入另一個階段，一個永無止盡的階段。
離開肉體後的「魂」，有後人祭拜，就會成為「祖先」，靜靜的待在祖先牌位中，默默的跟隨著祭拜祂們的後人；沒有後人祭拜，就會成為世俗人稱「孤魂野鬼」的「遊魂」，四處遊蕩。
所以，唯有陽世子孫對祖先盡孝道，有「照規矩」祭拜祖先，那麼飢寒交迫的孤魂野鬼，才能夠馬上脫困，回到自己家的牌位內，得到奉養，恢復尊嚴，得到尊重，如此，祂們的怨氣才會消掉。這也是作者寫《祖先》，「為全天下祖先做一件事」的心意。祖先怨氣不再，子孫家運必然順遂。
【本書解答了】————
想知道：
＞ 祖先為什麼會出現？
＞ 祖先甚麼時候消失？
＞ 人斷氣後「好走」，靠的是什麼？
＞ 助唸、做七，對亡者有什麼幫助 ？
＞ 為什麼祭拜祖先和子孫家運有關聯？
＞ 為什麼後代一定要「照規矩」祭祀祖先？
＞ 為什麼沒事亂點香、燒香、燃香末，會「招陰」？
＞ 為什麼很多古董店、家宅、辦公處所會有「陰沉感」？
＞ 哪些葬法，會導致祖先永不得安寧？
＞ 為什麼夢見到的祖先，都是生前時的樣貌？
＞ 「照規矩」拜祖先，「規矩」是什麼呢？
＞ 從母姓和入贅，但父姓祖先沒人祭拜時，怎麼辦？
＞ 生前未婚、或沒有子嗣、或無女無宗親的祖先，怎麼辦？
＞ 神桌為什麼會突然發爐？
＞ 設置神明廳，一定要看方位嗎？
＞ 為什麼初一和十五，要祭供祖先？
＞ 為什麼祭拜神明和祖先，一定要燒香？
＞ 點香、拿香禮拜、插入香爐動作的涵義是什麼？
＞ 牌位和骨灰放在寺廟，祖先能夠得益嗎？
＞ 拜祖先的事，是誰來主導和張羅？
＞ 住套房，怎麼設祖先的牌位？
＞ 住套房，設了祖先牌位，能作「愛做的事」嗎？
＞ 哪些日子要祭拜祖先？
＞ 什麼情況下必須安座？
＞ 一定要由老師和專業人士進行安座儀式嗎？
＞ 祭拜時，要準備哪些供品和器物？
＞ 「另起爐灶」和拜祖先有什麼關係？
＞ 生前吃素的祖先，祭拜也要用素食嗎？
＞ 燒紙錢給祖先的目的是甚麼？
＞ 怎麼樣的燒紙錢方式，才能讓祖先全部都收到？
＞ 祭拜祖先時，什麼時候才可以燒紙錢？
＞ 陰界有商店、有店家嗎？
＞ 為什麼神明廳安置的「位置」會影響家運？
＞ 為什麼「拜祖先，保佑後代子孫」的觀念是錯的？
＞ 為什麼祭拜祖先絕不可有「心誠則靈」「心意最重要」心態？
＞ 祭拜祖先時，女兒和女婿的角色是什麼？
＞ 人與祖先和神明之間的溝通管道是什麼？
＞ 燒給祖先的紙摺元寶、蓮花，祖先收到的是？
＞ 燒給祖先的紙紮房子、車子，祖先收到的是？
＞ 合爐的規定，對亡者的意義是什麼？
＞ 離婚的媽媽死亡，誰來祭拜她？
＞ 為什麼完全按規矩祭拜祖先十幾年，祖先卻都不在牌位裡？
＞ 普渡拜拜的食物和飲品，好兄弟吃得到嗎？
＞ 牌位內字數的吉祥落點與家運之間，有著什麼關連？
＞ 怎麼解決祖先牌位內板不夠用的問題？
＞ 祖先牌位為什麼會被孤魂野鬼霸占？
＞ 怎麼樣才能避免孤魂野鬼強占祖先牌位？
＞ 怎麼檢視自家的祖先牌位有沒有被冒名頂替的孤魂野鬼占據？
＞ 如何瞬間在家中四周築起防護罩，驅逐不屬於家中的遊魂野鬼？
＞ 沒有人祭拜的祖先，在靈界、在陰間是怎麼樣的處境？
＞ 怎麼樣讓「歷代」的所有祖先都進住到祖先牌位裡？
＞ 怎麼自行更換牌位內板？
＞ 怎麼自行書寫牌位內板？
＞ ……
想知道上述的問題之原委，一定要看《祖先》。
【編輯小語】————
就在《祖先》初稿完成後兩個小時，共筆作者之一的陳玉琴女士突然身體不適而緊急送往醫院急診室，兩天後，呼吸自然停止平靜安詳往生。就在陳玉琴女士進入彌留狀態以及家人為她辦理身後事的期間，經由如同接通電話般的管道，陳玉琴女士透過一位具有靈媒體質的朋友，傳回了很多「人走之後」的訊息。這些重要的訊息，非但證實《祖先》所有內容的真實與正確性，還解開更多「陰陽之間」該如何互動才是正確的做法，這些都是世人從未聽過、也無從知道的事情，一如作者說的，往生的人，「就算祂想告訴陽世親人什麼方法才是正確的，陽世親人也聽不到」。為了讓世人有多一個依循的方向和參考，作者老茶房特別擇取一二，以【書外篇】方式，放在書的最後。
作者陳玉琴女士生前，雖然長年飽受洗腎病痛之苦，但從不以病痛或任何理由為藉口而輕忽祭拜祖先之事。〔www.讀書會.tw〕版主格格，寫了一篇內容珍貴，敘述認識作者夫婦七年期間，親眼看到重病在身的「大嫂」，一位樂觀積極、持家井然有序的「大嫂」，如何誠心祭拜祖先的一面，感性又感人，篇名為〈我的大嫂〉的文章，也以【書外篇】方式，收錄在書後。
這一本書，《祖先》，寫出祖先的共同心聲，是一本「為千古以來的祖先，為現在及未來萬世子孫」造厚福的書，看了之後，一定不會後悔，也一定會明白，絕對沒有錯過這本書的理由！
【本書特色】————
《祖先》，幾乎可說是前無古人後無來者的一本書。它，沒有怪力亂神，無關宗教信仰，不用專業術語，更破除迷思和迷信，是一部完全符合人性，合乎孝道精神的書。
大多數的人……
＞ 因不相信看不見的事而視祖先為迷信之說；
＞ 因不知道祭拜祖先的重要而忽略；
＞ 因不知道祭拜有一定的規矩而便宜行事；
＞ 因宗教信仰而不祭拜祖先；……
種種的心態，使得祖先及祖先之事，隨著時間演進，愈來愈不被人們重視，甚至遺忘「慎終追遠」這件事。在此之際，《祖先》的出版，更具意義。
人有話就會講，其實祖先也有話要對祂們的後代子孫說。只是人們聽不到祂們說的話，也看不到祂們的景況，作者透過《祖先》這本書，將祂們很想說的話，全部傳達給全天下的人。
全書以直白易懂的文字，一氣呵成的文辭，事與理的客觀對照，審慎寫出關於祖先，祭祀祖先之事。書中，作者更公開一套完整祭拜祖先的「規矩」讓大家有規可循，因為依照這個規矩，祭拜祖先之事不會再流於形式，祖先也可以得到後代祭祀的供奉，如此，才能達到陰陽兩利的安穩順遂狀態。這本書影響的範圍，不但橫跨地球上所有人類，更深入到每一個人的生前與死後、現在與未來。
《祖先》，誠為祖先而寫，更是為綿延子孫而書，因為每一個人終將成為後世子孫的祖先。世人若能依照書中內容，以正確的心態及完整的程序祭祀祖先，生生世世的人均將因《祖先》這本書，得到無盡的福澤。
【目錄】————
〈寫文〉
〈前言〉
〈緣起〉
〈聲明〉
01 祖先，要不要拜！？
要拜
不拜
都要拜
02 祖先，在不在！？
初遇先人
再知祖先
三證祖先真的在！
03 祖先是怎麼產生出來的？
人在成為人之前
留下一生的記憶
04 理智的迷信
合理的懷疑
要不要找老師安神位？
05 什麼樣的條件下，要拜祖先？
06 請祖先來
07 神桌、神像與牌位
神桌
神像
立體與畫像
祖先牌位
加座
加框
神桌上的器物
香爐
供杯
蠟燭台
花瓶
插電式的燭台燈
08 神桌放在家中的位置
僅供參考
神桌的方位
神明廳的潔淨
套房怎麼辦？
09 安座
挑安座的日子
安座自己來
全部買新的
神桌是新的
繼續使用原有的
自己安座
加碼沾光
10 擲杯
直白的溝通
不同意之後
11 以誰為主
12 要拜的日子
13 拜祖先
飯菜的樣式
供神明的飯菜
拜祖先的飯菜
祖先吃素？
祖先吃肉？
供品
碗筷與酒
成員
女兒與女婿
拜的順序
收的順序
吃飽了沒？
14 燒金紙
金紙怎麼燒
15 燒香
上香的日子
每天
初一、十五
香，適可而止
燃香末
16 發爐
生前同意並不代表死後願意
17 能前，不能後
18 用參加方式拜祖先
19 無子嗣的祖先
牌位安奉在寺廟中
不是後人所做，得不到
後代與後人
無後
有女無子
無子無女無宗親
從母姓與入贅
雙牌位
有牌位，無男丁
離婚的媽媽
無解之解
〈後記〉
迷信
謝謝！
【書外篇‧一】玉琴再見
【書外篇‧二】我的大嫂
【書外篇‧三】人走之後
接通一條電話線
助念
做七
紙紮品
摺元寶
金紙不是錢
還是會餓
也是會冷
水果刀
時日未到不能吃
開不開？裡外不同
指名道姓
合爐
【書外篇‧四】祖先牌位內的基本資料
拜了十二年，白忙一場
都少了這一項
該寫的沒有，不要的卻不少
生老病死苦
註記「奉祀後人之名」
基本資料
重建祖先牌位
追本溯源
一代招一代
吉年吉月吉日吉時
一片一代
一變十，人人有位置
一代奉祀一代，代代相傳
隔代奉祀
後話
【內文摘錄】————
〈前言〉
……… 人死亡以後，雖然沒了肉身，但沒有吃東西還是會有「飢餓感」，只是祂們不會像我們一樣「不吃飯會餓死」，因為祂們已經死了。不過，這種「飢餓感」卻會緊緊纏繞著祂們，無止盡的持續，不會因為歲月演進，而絲毫減弱。
祖先，跟我們一樣，也是要吃飯，才能讓「飢餓感」消失。只是祂們不能自己生火燒柴弄飯吃，祂們的飯菜，必須要由身為陽世子孫的我們為祂們準備，祂們才會有飯吃。
如果你不想離開人世後，沒飯吃，被飢餓感侵蝕苦不堪言，那就要從現在開始好好拜祖先，讓祖先有飯吃，同時也讓你的後輩跟著你學習拜祖先，那在你逝世之後，才會有人祭拜你，你才有飯吃，也才不會變成孤魂野鬼般的餓著肚子四處乞食，或是像遊民般的只有等到每年中元節才能衝到街上與排山倒海的遊魂餓鬼一起瘋狂的搶食路邊祭品。……… 續文請詳閱書中內文 ………
01 祖先，要不要拜？
……… 祖先，一定要拜，而且是要「照規矩」的好好拜，才對。如果家中有拜祖先，但沒有「照規矩」也沒有「好好拜」，那會比「沒拜祖先」還糟！所以，家中有拜祖先，但家運一直不順遂的人家，要省思的是：一，拜祖先的心態對不對？二，拜祖先的方法對不對？在我的經驗中，只要其中一個對了，另外一個也一定對！反之，亦同！
講到這裡，重點就出現了，那就是拜祖先的「心態」，也就是為什麼要拜祖先的目的！
嚴格來說，我們「拜祖先」這個動作，所拜的真正源頭，不是「祖先」，而是身為陽世子孫的我們「自己」。……… 續文請詳閱書中內文 ………
05 什麼樣的條件下，要拜祖先？
……… 在我開始拜祖先，開始會拜祖先，開始有機會就告訴別人「要拜祖先」的這二十多年中，遇到最多的疑問，就是：「在什麼樣的條件下，要拜祖先？」我發現，很多人，他們不是不拜祖先，而是不知道應該要開始拜祖先，以致造成，自己的家運跨不出去，家裡的祖先也進不來。
在什麼樣的條件下，要開始拜祖先？除了本身就繼承家中既有的牌位繼續祭拜之外，其實標準只有一個，那就是「分家」後，分出去的家人就要開始拜祖先。……… 續文請詳閱書中內文 ………
……… 在祖先的眼中，這「分家」並不是「分家產」，而是你只要搬離開原本有拜祖先的「家」，在另外的地方「分灶而食」，那你就有繼續把香火延續出去，另安神位拜祖先的義務，這就是「另起爐灶」的真正意思。……… 續文請詳閱書中內文 ………
07 神桌、神像與牌位
……… 不少販售業者會在神像或牌位專用的「玻璃框」正前方的玻璃上挖一個圓孔，業者或老師的解釋是，這樣子神明才有進出的通道；如果「玻璃框」的玻璃都是密實的，沒留孔，那神明就進不去，進去後也出不來。關於這一點，我們來「合理懷疑」一下，如果在罩住神像的玻璃框上必須留一個孔，神明才能進出，那，家裡的門上、窗上是不是也要挖一個洞留給神明做為進出通道？如果說，這尊神明就因為玻璃框上沒留圓孔，而無法進出，那不禁懷疑這尊神明的功力，一片薄薄的透明玻璃就把祂困住了，祂要如何保佑芸芸眾生？所以說，在神像或牌位專用的「玻璃框」正前方的玻璃上挖一個圓孔的做法，唯一的功能，就是提供蚊蟲蟑螂自由進出的方便門。……… 續文請詳閱書中內文 ………
08 神桌放在家中的位置
……… 神桌該放在家中什麼位置最好？簡單，就是整間屋子動線中，最明顯、最開闊的地方，用台語來說，就是家中「雄厚ㄟ位」（最好的位置），就是神桌的最佳安放處。
但是，在所見到有拜祖先的家庭中，有不少人家，都是在家中陳設安排妥當後，該放的都放了，該占的也都占了，才把最後剩下的位置留給神桌。最常見的，都是安置在家中的偏角，或是家中的僻靜處。而我，只要找到機會，我都會問問這些人家的成員，為何要把神明廳設在這個地方？所得到的理由都是：「神明、祖先要修行，所以特別放在最不吵的地方。」
住透天厝的，就更制式了，幾乎有志一同的，都是把神明廳設置在頂樓，絕大部分的解釋是：
「神明、祖先要清靜，而頂樓最沒有人走動，所以最合適……」
「神明、祖先的地位高於人類，所以最高的樓層最恰當……」
「神明、祖先的頭上不要『有人踩』，家運才不會低，所以只有安放在頂樓……」
這種做法，這種想法，這種心態，是我在這二十多年中，最看不下去的，這也是我想寫這本書的主要動力之一，目的要藉這本書，幫天下的祖先說一句公道話。
還是那句話：「萬法不離世間法」，任何事情，尤其是宗教與祖先的事情，都要符合人世間的道理，那才是對的。如果說，身為一家之主，你的子女刻意把你的房間設在屋子中最小、最偏、最角落的地方，那你會開心嗎？那住在透天厝的也是一樣，子女們刻意把年紀最大的爺爺奶奶或爸爸媽媽的房間設在最頂樓，要老人家自己待在頂樓，然後子女們一家和樂的在一樓客廳開心的吃飯，開心的看電視，開心的唱卡拉 OK，那被冷落在頂樓的你，會開心嗎？如果你會不開心，那，為什麼要把同是身為你的父母的祖先，安放在那種冷僻之處？……… 續文請詳閱書中內文 ………
09 安座
……… 在整個「拜祖先」的過程中，大家總以為，幫神像與祖先「安座」，是最困難的，也是最複雜的，所以一般人都是付錢委請具有這方面「功夫」或是具有相當「功力」的師父、法師或老師來進行「安座」儀式；而「安座」儀式還有價錢高低以致關係到過程繁複或簡單之分。以前我也這麼認為，但在我們會了、懂了之後，才知道，原來，在整個「拜祖先」的過程中，「安座」儀式是最簡單的，而且是只要做一次就好，除非是再搬家，只是，大家無從知曉，也被人弄複雜了。
以下，就把我會的、我做的「安座」方式，告訴大家 ……… 續文請詳閱書中內文 ………
15 燒香
……… 有機會留意一下喜歡在家中或店鋪、辦公室中燃燒香末的地方，感覺都少了一些陽氣的能量；陽氣為什麼會少？答案很簡單，就是空間中充滿著另外一種氣。
我本身是賣古董的，開了三十多年的古董店，店內除了賣古代文物外，也在賣陳年普洱茶，所以我非常清楚古董行業的生態，以及瞭解傳統茶行的情況。一般人對於古董店或是傳統茶行都有一種感覺，就是覺得店中的氣氛有點「陰沉」感，大家以為，這是因為店內賣的、陳列的商品都是古代人用過的東西，難免會有以前用過的人一直「跟著」這些文物，所以感覺「陰陰、沉沉」的。就是這種認知，所以有些古董店的老闆會刻意在店鋪中燃燒香末，他們以為，這麼做有「淨化」環境與「驅趕」附著在文物上面的「不好的氣」的作用。那到底有沒有效？不用猜，證據會說話。如果燃燒香末真有這樣的功效，那為什麼經常點香燃香末的古董店中陰冷氛圍還是一點都沒變，甚至還變本加厲的越來越陰沉？……… 續文請詳閱書中內文 ………
16 發爐
……… 發爐，是家中神桌上的香爐，無論是神明的香爐，或是祖先的香爐，在沒有插香以及任何火源的情況下，從香爐中殘餘的「香腳」處自己燃燒起來；或是香爐中有插香，但是香的頂端火星離爐面還有點距離，這時「香腳」自己燃燒起來，這種情況就稱做「發爐」。
許多人都認為，「發爐」是好事，有家運會「發」的含意。但我卻不這麼認為；發爐並不一定是壞事，但也不代表是好事，但一定是「有事」，神桌上的香爐才會發爐。……… 續文請詳閱書中內文 ………
19 無子嗣的祖先
……… 有宗教界提出可以把牌位供在有設靈骨塔位的寺廟中，至少讓人往生後的牌位有個安置之處。花錢在寺廟裡買一個位置，然後把牌位放在寺廟裡這個做法，在邏輯上是通的，這就好像把無子女照顧的老人家，送到安養中心終老的道理是一樣的。例如早期隨著國民政府來台的很多老兵，因為在台灣沒有結婚生子，所以政府特別設置了一個叫「榮民之家」的機構，讓這些無家無子的老人家能有一個安養終老之所。……… 續文請詳閱書中內文 ………
……… 把「祖先牌位」或是「祖先牌位＋祖先骨灰」安奉在寺廟中的做法，還有一個非常嚴重、棘手卻鮮少有人會思考到的問題，那就是「祖先會待在安奉於寺廟的牌位中嗎？」或是「祖先會長住於安奉在寺廟的牌位中嗎？」……… 續文請詳閱書中內文 ………
……… 如果這麼做，能把問題解決，那還好；但這樣真的能解決問題嗎？在我認為，這不只不能解決問題，還會把小問題變大，把大問題變難。因為，大家都沒想到，萬一此舉造成祖先的「怨」，怨我不想來你們卻強押我來、怨我不想吃素你們卻硬是拿素的給我吃、怨我每天被強迫的聽我聽不懂的經文、怨我家裡明明有人卻沒人要理我、……這「怨氣」可是會隨著時間，像是高利貸一樣，一直沒還就一直利上滾利，讓收了錢接受牌位的寺廟，與付錢給寺廟不接受牌位的後代人，一直籠罩在越來越大、越來越厚的怨氣黑雲中。……… 續文請詳閱書中內文 ………
＞、謝謝您閱讀《祖先》的內文簡述！
＞、當您獲得《祖先》的訊息時，表示您已開啟了慎終追遠的門戶！
＞、如果，您想學拜祖先，看這本書就對了！
＞、如果，您想瞭解更多祖先的事，看這本書准沒錯！
＞、如果，您有在拜祖先，但不知道祖先到底有沒有來？就一定要看這本書！
【延伸閱讀】
● 〈老茶房報告〉：新年舊工作，寫《祖先》這本書
● 〈老茶房家務事〉憶我妻
● 〈老茶房的話〉《祖先》這本書，務必要看！
● 書籍作者 黎時國〔別號 老茶房〕個人簡歷
● 老茶房的著作｜出版品｜書目
● 歡迎到我們的臉書社團〔老茶房意合團〕賞閱更多話題，參與互動。
● 臉書社團網址：www.1122.tw
● 老茶房的著作出版品，均授權予〔www.讀書會.tw〕銷售。
● 服務資訊，請參閱〔服務台〕中說明。
● 購藏書籍與茶品，請進入〔www.買書.tw〕〔www.買茶.tw〕中選購。
