〈老茶房的話　祖先大小事〉一家一代，一家一台車

〈老茶房的話　祖先大小事〉一家一代，一家一台車

　　這篇文章，可以說是「祖先」與「子孫」關係的進階版解釋。這文章標題「一家一代，一家一台車」用台語來念，會更接近老茶房所要解釋的事。

　　在老茶房以前推廣大家一定都要「拜祖先」的時候，還有後來索性把「拜祖先」的事寫成《祖先》這本書出版後，有幾個問題就不斷的有人提出來，這幾個問題的出發點都一樣，就是類似現在世俗常聽到的「父母跟誰住」而延伸出分支題。像是：
　♦「我們家沒設神桌拜祖先，因為我們是『宗祠』制度，家族中只要有家人往生，都是寫入『宗祠祠堂』統一供奉的牌位中…」
　♦「我們家沒設神桌拜祖先，我們家有一祖厝，祖厝有供奉祖先牌位…」
　♦「我們搬出來沒設神桌拜祖先，我的父母仍健在，牌位在父母親的住處，由老人家祭拜…」
　♦「我們家有好幾個兄弟，我們家的祖先牌位現在是老人家在祭拜…」
　♦「我沒有跟父母同住，現在我們家祖先的牌位在跟我父母同住的那位兄弟那…」

　　除了以上的問題外，還有一些是這樣的疑問：
　♦「我們家有好幾個兄弟，而父母親都只有一位，那是不是只要有一個兒子立牌位拜祂們，就可以了…」
　♦「我有好幾個兄弟，如家裡都有設立牌位，那我的父母往生後，祂們會到哪一個兒子家中？…」
　♦「我有好幾個兄弟，家裡都有設立牌位，那我往生的父母是不是跟生前一樣，是輪流到各家住？…」
　♦「我有好幾個兄弟，有的家裡有設立牌位，有的沒有拜，那是不是我們家有祭拜，就會有餘蔭可以照顧到他們？…」
　♦「我有好幾個兄弟，只有我們家裡有設立牌位，也有按照規矩好好祭拜，那是不是祖先們就會安穩的住在我們家？…」

　　甚至，有的還問得更直白：
　♦「我有好幾個兄弟，只有我們家有拜祖先，那我們用心祭拜後所獲得的『家運』，會被其他沒拜的兄弟們分掉？或是被稀釋掉嗎？」

　　其實上述的問題，是大家多慮了，也把事情想複雜了，事實上，子孫與祖先之間的關係與牽連，非常的簡單；子孫與祖先之間不是上下成反比的蹺蹺板的兩端，而是同上同下、同大同小、同粗同細、同強同弱、同飽同散…就如生命共同體的「虹吸水管」的兩端。這個概念在《祖先》與《卜巴》這兩本書中都不厭其煩的解釋過，為了讓大家更瞭解子孫與祖先之間的關連，現在就再用一個大家都能懂的「汽車」為例子來解釋子孫的「家運」與祖先的「狀態」間的關連。（註一）

　　如《祖先》書中解釋的，當一個人離開老家「另起爐灶」後，就形成必須獨立祭拜自家祖先的要件，而這個人也開始肩負著「自己這一房祖先」的祭拜任務，這不管你願不願意，也不管自個兒信不信，老天爺都會把這個任務放在你的肩上，而這個任務，就有如負責看管與照顧一輛汽車。當一個人「另起爐灶」後，老天爺就會在他的命運軌道上，擺放一輛汽車，一輛擁有最基本功能的汽車，也可以說是一輛陽春車，給他使用，給他照顧，同時也是給他駕駛，讓他當交通工具，也是當生財器具。每一個人都一樣，老天爺給予汽車的這個起跑點都一樣，「另起爐灶」後大家都是獲得一輛可以說什麼配備都沒有只有最基本功能的陽春汽車。這輛汽車現在雖然什麼多餘的配備都沒有，但是這輛汽車的成長空間卻是活的，它可以無限制的擴充，無限制的長大，無限制的提升。以後這輛陽春車會增加什麼配備？或是車輛擁有人希望能得到什麼樣的升級配備？或是能拿到什麼高級配備？這就要看這輛汽車的擁有人此後對這輛汽車的照顧程度而定。

　　所以，當這輛汽車的擁有人，對這輛老天爺給予的陽春汽車，定期保養引擎；時時擦拭外觀；勤換消耗零件；不時整理內裝；盡心安全駕駛；甚至在每一次的保養時，刻意的換裝費用高一些的高品質機油；每一次的加油時，刻意的加注價錢比較高的高品質汽油…，那這輛汽車就會隨著擁有人每一次的費心照料，而獲贈得一樣配備，或是配備多升一級，或是馬力多得一點，甚至汽缸的 ㏄ 數多大一些…，就這樣，這輛汽車從一開始什麼配備都沒有的小 ㏄ 數陽春車，慢慢的，一點一滴的，隨著擁有人的費心照料，等級逐漸提升，配備逐漸升級，汽缸 ㏄ 數逐漸變大，使用功能漸多，最主要的就是，攸關這輛汽車在公路上奔馳，與別輛車相較競速，是輸贏還是成敗的性能，也會在功能全面提升過程中隨著增強。汽車功能變多，功能升級，性能變強，這有什麼好處？這好處可多了！就是當這輛汽車的擁有人在駕駛這輛車奔馳在道路中的時候，會更輕鬆，更舒適，更游刃有餘，更容易的超過前面的車輛，更容易越過路途障礙，那拿這輛汽車來當生財器具，那就更不得了，不管是載人或是載貨，都可以載得比別人多，跑得比別人遠，續航力比別人強，那所賺得的錢的空間與機會自然就會大很多。

　　所以說，當擁有這輛汽車以後，要想讓它從陽春車蛻變成什麼樣的面貌？都是由自己決定。因此，它有可能繼續維持一般轎車的功能，也可以成為多功能休旅車，或是超級跑車，或是剽悍越野車，或是旅行大巴士，或是長程載貨大卡車，甚至是擁有穿梭宇宙功能的太空梭，或是探尋無垠星際的太空火箭。

　　當然的，如果擁有人都不照料這輛汽車，既不保養，也不愛護，更別提偶而也應該洗洗車這件最基本的事，就任憑它停在路邊風吹雨淋，不用久，它就會變成裡外都是髒污，零件鏽蝕老舊，輪胎氣洩軟趴，引擎乾澀無力，宛如隨時都可報廢般的破銅爛鐵狀。但是，當有一天，汽車擁有人想要駕駛這輛汽車出去辦事，或是想要利用這輛汽車搬一些物品，最有可能遇到的情況就是，引擎發不動，輪胎氣不夠，油箱內沒油；就算勉強發動開出去，也是車子跑不快，煞車不靈光，貨物載不動；更糟糕的是，這輛車主向來不照料的汽車，有極大的可能是半路就拋錨，這麼一來擁有人不只得不到汽車給予的助力，反而要額外花時間花力氣找拖吊車處理拋錨車的事。

　　解釋到這大家懂了麼，盡力照顧自個兒擁有的汽車，汽車就會用極佳的功能與性能回報擁有者；反之，對自己分內要照顧的汽車不聞不問，那車子就會壞給你看，然後在你最需要汽車的時候，不甩你，甚至作弄你、妨礙你，找你麻煩，讓你的障礙更多。而這輛「汽車」，就是我們的「祖先」；這輛汽車的「配備」「性能」與「功能」甚至「汽缸的 ㏄ 數」，就是「自己這一房」的「祖先狀態」，而這個「狀態」，反射到人世間，就是自己的「家運」。（註二）

　　因此，每一個人，一旦成家，一旦搬出老家，在外獨立煮食，在他的命運軌跡中，就多了一個「祭拜祖先」的責任與任務，而這是個義務，不是權利，是一個人人都擺脫不了的義務。如前段的解釋，每個人一旦離開老家在外獨當一面，他就會得到老天爺給予的一輛只有基本駕駛功能的汽車，而照顧這輛汽車，是義務，不是權利，不管喜不喜歡這輛汽車，都擺脫不了照料這輛汽車的工作，不管信不信祖先的存在，都擺脫不了祭拜祖先的責任。那，盡心盡力按照規矩的祭拜祖先，有沒有好處？當然有，老天爺絕對不會虧待人，也不會辜負有心人，更不會虧欠「有把分內事情做好」的人，這就如同有盡心盡力照顧自己的這輛汽車，一旦：
　♦ 汽車的性能好，表示家運興旺。
　♦ 汽車的功能強，表示家運高大。
　♦ 汽車的汽缸大，表示家運寬廣。
　♦ 汽車的配備多，表示家運平順。

　　反過來說，不相信祖先的存在，不按照規矩祭拜祖先，虛應故事的面對祭拜祖先這件事，那祖先的怒氣與怨氣，就會直接投射在自家人身上，這就如同完全不花心思在停於自家門前的那輛年久失修的汽車：
　♦ 汽車的性能差，表示家運低落。
　♦ 汽車的功能弱，表示家運遲滯。
　♦ 汽車的汽缸小，表示家運緩慢。
　♦ 汽車的配備少，表示家運貧瘠。

　　這樣的邏輯清楚了麼，用這個邏輯，就可以解釋在文章一開始的幾個問題。如果家中有好幾個兄弟，各自成家立業，也各自獨立門戶，因為大家都是同一姓氏，拜的也是「同一支」的祖先，那，有的有拜祖先，有的沒拜祖先，兄弟間彼此的「家運」會不會干擾？會不會混淆？會不會被稀釋？甚至會不會被瓜分？其實不會，因為每一個兄弟一旦成家後，每一個人都應該要祭拜的祖先，就像老天爺給予每一個人的那輛汽車，每一個人對他所擁有的那輛汽車所照顧的程度，會忠實的反映在自己的那輛汽車上，其「優異的性能」或是「殘破的功能」並不會影響到一旁兄弟的那輛車。每一位兄弟花在祖先的態度，只會反映在自己所組之家庭的「家運」上，如同照料自己名下的那輛汽車，兄弟即使同一父母，同一祖源，一旦另起爐灶後，所祭拜的祖先雖然是同源，汽車也是同一個品牌，不過車輛的狀態卻是獨立發展，而在家運所得上也是獨立計算。宗教中有一句諺語「個人修行個人得」，就是這個意思；如要詮釋得更貼切，就是「各家祭祖各家旺」，更能表達上述的意思。

　　那，隨著日子一年一年過去，當分家出去另起爐灶的人也老了，到了他壽終正寢的那一天，那他所擁有的這輛汽車會何去何從？會消失不見嗎？會遺留在時空中嗎？還是會被別人拿去用？…會去哪裡？就是這篇文章的重點！因為它不會消失，不會留在原地，也不會被人拿走，而是會「分解」，怎麼分解？它是會依照「記憶」之所屬而分解，而老天爺就是取用「分解出來的記憶」，視同零件般的，依照「所屬之記憶」，組合成一輛輛的汽車，交給祂在人世間所屬的每一個後人。

　　很難懂對不對？沒關係，就從頭來解釋。這段解釋在《祖先》與《卜巴》書中都詳細說過，不過為了大家能夠更容易瞭解，節錄書中內文在這裡再講一次。

　　人，在投胎成為「人」之前，是處於「靈」的狀態；這個「靈」的屬性中，附帶著前一世，甚至前幾世的一切功過賞罰的「因」，「靈」就是帶著這些「因」，投入到母體的胚胎中，逐漸孕育成為一個生命體。
　　人在誕生時，是沒有任何「記憶」的，因為每一個人的記憶全部都留在「前世」。當一個人出了娘胎眼睛睜開，人的第一個記憶便從此產生，隨著逐漸成長，接觸人世社會，人的記憶會依附著「靈」也逐漸形成一個稱為「人魂」的「記憶體」。人活得越久，這個「人魂」的「記憶體」會越龐大；生命活得越豐富，這個「人魂」的「記憶體」也會跟著越複雜。
　　當人的生命列車抵達終點，進入死亡狀態，在大體下葬或火化後，「靈」會再一次的離開肉體，這時候的「靈」，會帶走的是這一世中所產生出來的一切功過賞罰所凝結而成的「因」，再進入下一個生命週期，也就是再投胎為人。說到這，大家有沒有發現一個端倪？那就是人在這一世所產生的「人魂」呢？到哪兒去了？
　　沒錯！這就是關鍵所在，這一世所產生「人魂」的「記憶體」，祂不會隨著人的往生而消失，也不會跟著去投胎，祂會留在這一世，也是在大體下葬或火化後離開肉身，然後跟隨著後代子孫，而成為大家口中的「祖先」。

　　但是、但是、但是（因為很重要，所以說三次），如果這位往生者生前有多位子嗣，例如有三位或四位兒子，那祂的「記憶體」會去到哪一個兒子處？難不成祂是依照子嗣排行，先去老大處，老大不拜，祂才去老二家，老二不理，祂才去老三住的地方…；或是祂可以「分身」，能分別到每一個兒子處；或是祂是依照時間輪流去到每一個兒子處？…其實以上都不是，現在重點來了，既然「祖先」是在世時遺留下來的「記憶」，祂以後的歸屬處，也是依照「記憶」去「拆分」。也就是說，在祂活在人世間的幾十年所累積之「記憶體」中屬於長子「老大」的「記憶」，會分離出來，然後跟隨著「老大」；屬於二子「老二」的「記憶」，就會去到「老二」家；以此類推，屬於三子「老三」的「記憶」，就會去找「老三」；如果這位往生者的配偶還在世，那祂與配偶間的「記憶」，就會獨立出來，繼續伴隨在尚在世之「配偶」的身旁…。

　　所以說，前面說祖先不能「分身」，是對的，但也不對，祖先的確不能「自我複製」的「分身」，但卻是「各自分離」的「分身」，因為每一個「分身」的名諱都一樣，但是「本質」卻不同，每一個「分身」的「本質」，都是祂與那位後人或家人的「記憶」。所以，父母親往生後，祂們「魂」會去哪兒？祂們的「記憶體」會自動「分離」，會依照「記憶」所屬，各自到每一個子嗣處，靜靜的待在那，接受子嗣的祭拜與奉祀。因此，就算有兄弟三人，家裡都有供奉祖先牌位，祖先牌位內所奉祀的先人都一樣，但是祂們之間卻是各自獨立，也各自牽引著不同子嗣的家運。這就如同每一個兄弟的名下都有一輛屬於自己的汽車，縱使都是停在同一個車庫，但是汽車是誰的，就是誰的，一點都不會混淆，也不會互相干擾，更不會相互牽連。隨著時間一年一年的過去，每一個兄弟照顧屬於自己名下的那輛汽車，因為方式不同，心態不同，做法不同，每一輛汽車的狀態也就會跟著不同。所以，有的兄弟願意拜，有的兄弟不願意拜；或是有的兄弟是按照規矩好好拜，而有的兄弟是虛應故事隨意拜，雖然大家祭拜的都是同一位父母親，放心，兄弟間在「家運」上卻不會互相牽扯。因為，在你家牌位中的父母親，根本記不得你其他的兄弟，也就不會在意你的兄弟們有沒有拜？也不會計較你的兄或弟怎麼拜？在祂們「魂」的「記憶」中只記得你，你怎麼做？才是祂們在意的！

　　解說到這裡，清楚了麼。這些屬於往生者與後人之間在人世間互動的「記憶」，正是老天爺所組成的那輛屬於這位後人名下之汽車的零件。所以說，不管你有沒有宗教信仰？不管你相不相信祖先的存在？也不管你去信奉主張不要拜祖先的西方宗教，你的祖先都不會消失，也不會離開，更不會投胎，祂們與你在人世間生活的「記憶」，會以無形的「魂」之型態，一直跟隨在你的左右，會一直流連在你所住的地方左近。如果說，你都不理會祂們，不祭拜祂們，或是敷衍祂們，甚至刻意趕走祂們，那祂們的「魂」之型態就會鬆散、渙散、無力、不安，甚至是憤怒，因為陽世子孫與往生先人的氣息是有如「虹吸管」般的連通，因此祖先們這種窒礙又不順暢的氣息就會直接牽引你的「家運」，讓你的「家運」也會如祖先之現狀般的渙散無力、窒礙不順、紛爭不斷。反過來說，如果你有依照做人的本分，在家設置神桌好好的祭祀祖先，好好的照顧你保養你名下的這輛汽車，祖先的「魂」之型態，自然就會隨著每一次的祭拜漸漸的茁壯、穩固、紮實又高廣，這種優質的氣息，自然的就會順著「虹吸管」把你的「家運」之氣拉抬到跟祖先們一樣的高度、一樣的寬度、一樣的堅實度，這就好像你們家擁有一輛，不是，是擁有一架隨時可以穿梭宇宙的太空梭，想想看，這樣的家庭，不成功都難！所以老茶房在《祖先》書中才強調，只要家中有好好的祭拜祖先，基本上「家運」起跳就有六十分，就已經立於不敗之地。

　　說到這裡，不得不說一下有關祭拜祖先的態度問題。從老茶房以前在推廣一定要拜祖先這件事時，到《祖先》這本書出版後，就經常遇到是站在「心意到就好」的立場上在祭拜祖先，進而產生「祖先知道就好」的便宜做法。老茶房再一次重申，祭拜祖先的方式，不是你開心就好，或是你認為心意到就好，或是你認為這樣做就好；而是應該依據祖先們的需要，要看祖先們要的是什麼，要依照祖先們在陰間的需要而去準備。在閩南話中有一句話，用文字很難描述，但用口語就很好表達，就是「嘸拜丟嘸嘡，麥拜丟艾教起岡」，意思是：祖先，不拜則已，要拜，一定要照規矩。沒拜祖先是不好，但是，有拜祖先卻沒照規矩好好拜，結果更糟糕！同樣的邏輯套用在汽車上，汽車不是有保養、有換機油就好，你還要在意保養的程度，以及機油的品質，隨隨便便、馬馬虎虎、丟三落四的保養，那比不保養還糟糕；換裝劣質機油，或是機油量不足，那比不換機油還嚴重；要給汽車油箱加汽油，如沒有足夠的經濟能力加高級一點的汽油，但最起碼也要加一般標準值的汽油，但為了不想多花錢，卻是去加混了水的汽油，然後開車上路，你覺得汽車會出現什麼情況回報你，這個情況我看過，汽車是被動的，它不會對駕駛怎麼樣，它只會壞給你看！

　　再回到「祖先」是「記憶」的另一個話題。就是「往生的父母」對於「女兒」的「記憶」。天下事，「萬法不離世間法」，依照正常儀軌，祖先的動態是依照法律所保障的「戶籍登記」上的資料為行使權利的依據。所以，「虹吸管」的連結，都是以「同姓氏」的「男丁子嗣」為主，大部分的狀況都會排除「女兒」，除非這個女兒沒嫁人。

　　當女兒嫁為人妻，且登記結婚，在法律保障的戶籍上，她就是屬於「夫家」的人，享有「夫家」財產的分配權，所以以往有一段時期嫁入夫家的媳婦去戶籍登記時，還會刻意的「改名」，就是在本名上「冠夫姓」。所以女兒一旦嫁了人，與娘家的父母之間的「家人」關係，存在的是「名義」，而沒有「名分」，無法建立「虹吸管」的連結。所以說，縱使因為父母生前沒有男丁子嗣，在往生後的「魂」依據「記憶」而跟隨著女兒，但是在法律上女兒已經是別人家的媳婦，即使祂是跟著女兒，祂的氣息狀態不會也不能影響到女兒與女婿的「家運」。但是，所謂「天無絕人之路」，這句話固然說的是陽世間，其實陰間也適用，老天爺還是有替陰陽界人世間的難解之題開了各個方便門，這其中，就包括了生前沒有男丁子嗣只有生女兒的父母親；祂們往生後，其「魂」雖然是不能干擾與影響女兒生活的跟著嫁出去的女兒，不過，如果女兒與女婿願意依照《祖先》一書中講述的方式來「半子拜岳父母」，那無疑是替女婿的家庭中所屬的汽車添入兩項別人沒有的重要零件，一旦女兒嫁入的夫家有按照規矩好好的拜祖先，那岳父岳母在同享餘蔭的狀態下，也會對於這輛汽車的性能與功能上給予對等上的加分。

　　文章看到這兒，你一定會問兩個問題。第一個問題是，一個人往生後，祂的「魂」會隨著不同子嗣的「記憶」而「分離」，去到每一個子女處，那，「分離」後的「魂」是不是有百分比的問題？舉例來說，如果一個人在世時，生養了五個孩子，「記憶體」充滿了五個孩子的記憶，在往生後，祂的「記憶體」開始依照對每一個孩子的「記憶」而開始分離，去到每一個孩子處，那，祂的「魂」是不是分為五等分，每一個孩子處只有「五分之一」的「魂」。其實不是這樣的，往生後到每一個孩子處的「魂」，不是祂「一生的記憶」中的五分之一，因為就祂對這一個孩子的「記憶」而言，每個孩子的「記憶」都是完整的，都是獨一的，更是無缺的，老五奉祀的是父母親對他老五的「記憶」，老大、老二、老三、老四們對父母親的「記憶」，與老五完全沒關係，因為老五自個兒與父母親的「記憶」，是屬於老五的，老五祭拜的是父母親與老五間的「記憶」，所以就這個「記憶」而言，本身就是完整的也是無缺的。因此，一個人有多位子嗣，以後的「魂」會不會不齊、不全或是有百分比這個問題，並不存在。

　　第二個問題，祖先是依照活在人世間的「記憶」作為跟隨子嗣的依據，那，歷代以前的祖先，面對現在的我們，是不是會有「隔代無記憶」的疑慮？想來卻到不了？關於這一點大可放心，因為這個問題也一樣不存在。在《祖先》書中提到的，除非家族中的祖譜流傳千年，而且每一代都詳細記載，否則依照現階段戶籍資料的登載，最遠只能追溯到清代中晚期，那對於千百年以後的歷代祖先，只要按照《祖先》書中所述的〔一代招一代〕方式，就可把我們的血緣源頭的祖先們一位一位的迎請回到家裡，安住在祖先牌位中。為什麼呢？很簡單，因為〔一代招一代〕的「召喚」依據，用的就是祂與「上一代」間的生活「記憶」；而被召喚的祖先，也是依照祂與「下一代」間的生活「記憶」這條線路循線而來，所以說是絕對穩當與安全的，更不會有找不到後代子孫家門的疑慮。因此，如果你也想用〔一代招一代〕方式把我們的血緣源頭的祖先們迎請回到家中，不用擔心會有冒名頂替，不用擔心會有張冠李戴，更不用擔心會出現假穿龍袍，因為「一代」與「一代」之間，祂們所擁有的就只有彼此的「記憶」，「一代」與「一代」間的「記憶」，這是上下兩代私密建立的，別人不會知道，外魂也不會有機會能造假，因此在這個問題上大家大可放一萬個心。

　　今天這個話題講到這兒，延伸一個分支題。從上述的說明，可以解釋在「通靈界」中一個一直解不開的疑惑，那就是：「為什麼這個往生者不知道另一個往生者在陰間的狀態？」

　　老茶房接觸玄學領域近四十年中，參與不少「通靈者」與「往生者」實際溝通的場合，或是觀看「附身乩童」與「往生者」相互交談，甚至是民俗宗教中的「牽亡魂」的法事，這當中會出現一個盲點，應該說是無解的模糊點，那就是往生者知道的事情怎麼「那麼少」。

　　大家總以為，一個人往生後，沒了肉體的束縛，離體的「魂」可以隨意飄來飄去，應該是知道更多事情，甚至是無所不知才對。但卻經常出現詢問這一位往生者想要瞭解另一位往生至親在陰間的實際狀況，這一位往生者都是一臉茫然，一副我不認識祂的樣子，或是要想很久才想得起來這位至親是誰。這個時候，委託的案主就會質疑在場主導的「通靈者」或「乩童」的道行不高，甚至懷疑「通靈者」或「乩童」在騙人。

　　其實這是大家誤會了，「通靈者」或「乩童」沒在呼隆造假，只是大家不知道「魂」的脈絡與架構，現在招來的這個「魂」，是與委託案主間的「記憶」，在這個「記憶」之中，沒有另一個往生者的「記憶」，祂當然是一頭霧水。

　　這樣的狀況，在最近又遇到了，而且次數還不少。在前文【人走之後】提到的那位具有敏感體質的朋友，他老家世代務農，而他的本業是一位電腦平面設計師，因為天生具有大頻寬的敏感體質，所以後來乾脆正式投入幫人「連結陰陽」的「靈媒」工作。經朋友轉述，在所有「連結陰陽」的委託案件中，什麼樣的五花八門事情都出現過，但有一種從沒出現，那就是，事前確認另外的幾個兒子沒有拜祖先，不過他卻從沒聽到往生者抱怨說那幾個兒子怎麼沒拜祂？所有的焦點都在這個兒子怎麼拜祂！或是都沒有聽到個案中的祖先談起家族中「別房、別支」的事情。

　　朋友說，在他「靈媒」服務的溝通過程中，往生者或祖先所講的話題與事情，全部都是圍繞在「供奉祂們的兒子或媳婦」身上，甚至生前所養過的寵物祂們都記得一清二楚，但是問祂們也是祂的親生子女的「別房」之兄弟姊妹，或是已往生的親叔叔、親伯伯，原本侃侃而談無話不說的祂們，幾乎都立刻停下話，露出前面說的一臉茫然，一副我不認識祂的樣子。朋友說，有非常多次，他都看到案主的眼神中流露出「你是不是看不到？」或是「你是不是聽不到？」甚至是「你是不是有聽到、有看到，卻不告訴我？」的懷疑不信任眼神。

　　有一次，朋友描述一位案主委託他與突然往生的父親進行「連結陰陽」服務，結果委託的案主在「連線」的過程中，一直把話題圍繞在「工廠那只保險金庫的密碼」上。原來，委託案主的父親沒多久前突然心肌梗塞，什麼事情都沒交代，就走了，而他生前經營了一間頗具規模的工廠，在工廠中有一個大金庫，與祂親近的人沒有一個人知道那只大金庫的密碼，所以自然就沒法打開。

　　朋友說，在整個連線過程中，只要委託案主詢問父親的「魂」金庫密碼的事，這位往生者就會停在那想很久……結果咧，當然是在「連線」服務結束，「密碼」永遠還是個「祕密」，因為都問不到明確的答案。

　　事後朋友有跟老茶房探討這個問題，為什麼這麼重要的事情，這在往生者而言也應該是屬於重要的生活記憶，往生後沒多久卻問不出個所以然來？而這件事讓朋友的「靈媒能力」，也遭受委託案主的質疑。

　　這其實真的是誤會大了，朋友的敏感體質頻寬再寬，能夠進到的區域再深，能夠解到的真相再多，但也不可能無中生有，要往生者或家中祖先講出不在祂與陽世子孫間之「記憶」中的事啊！既然這位往生者在生前沒有跟這位兒子講過「金庫密碼」，那在祂往生後，祂與這位兒子的「記憶」來到兒子處時，「記憶」當中當然就不會帶有「金庫的密碼」。

　　這件事情，事後想想，正與老茶房向來的主張不謀而合，那就是，任何事情，只要還有機會的時候，就盡心盡力恪守本分去做，無論結果如何，都強過事後彌補，尤其是親人之間與人際關係；因為，一失人身萬事休，無論陰陽都一樣。

　　以上，關於「祖先」與「子孫」關係的進階版解釋，老茶房解說完畢。

【註一】
♦ 賞閱《祖先》這本書的內文簡述，請前往：
➡  《祖先》二版 內文簡述 

【註二】
♦ 關於「家運」之細解，請看 《卜巴》 書中【附錄 ① 神鬼祖先一線間】文中解釋。
➡ 《卜巴》 內文簡述

【延伸閱讀】
➡ 老茶房的著作｜出版品｜書目
➡ 書籍作者 黎時國〔別號 老茶房〕個人簡歷

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