《西藏阿里記事本》9 藥王山與第三眼

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　《西藏阿里記事本》9　藥王山與第三眼

離開布達拉宮，問漢軒，想回賓館歇息？還是想去哪？
漢軒說，想去有水的地方，放風箏、撿石頭，於是，驅車前往拉薩河邊
一到河邊，發現一向平靜的水面，浪水翻湧，無法靠近
想必上游又下大雨、發大水，帶起滾滾雪水山土，奔流直下
於是轉往江旁，一處能遠眺布達拉宮、藥王山，能放風箏，有石頭撿的地方

說起藥王山，這就有得講了。第一次入藏的目的之一，就是要一睹藥王山的面目

話說從頭……
二十多年前，一位法師見我對玄學之事頗感興致，於是拿了三本書借我看
但，從小不愛讀書的我，三本書我只看了其中一本，這本書名是《第三眼》
《第三眼》的作者為「羅桑倫巴」，是一位具有「天眼」能力，流亡海外的西藏喇嘛
書中描述，羅桑倫巴出生於西藏世家，父親是西藏政府要人，母親亦出身貴族
按西藏習俗，七歲生日那一天，延請了高僧，預測未來，結果被斷出是一位轉世靈童
他到察克波里寺，在寺外坐了三天兩夜，通過了測驗，正式出家當喇嘛，時年七歲
在寺中十一年間，蒙明雅唐達普喇嘛親自教誨，確認他為乘願再來之人
確認之後，達賴喇嘛更親諭，用各種密法增強他觀氣、眼通的法力，專修醫藥與玄學
且於達賴喇嘛接見外國使節時，於簾後以天眼通觀察來人氣場，並細聲通報達賴喇嘛
十八歲時前往重慶學西醫，之後逢中國對日戰爭，並參與救護工作
據述，曾相繼被日本人及共產黨擄獲，受盡折磨，最終逃出，潛遁海外，於加拿大定居
此後，以西藏宗教與神祕靈學為主軸，不斷著書
因為著作論點特殊，隨即引發風潮，並出現不少追隨者
但不少人在網路上看到羅桑倫巴的照片，發現他是西方人的面孔，懷疑應無藏人血統
1956年，《第三眼》出版之後，聲名大噪，有學者刻意調查羅桑倫巴的真實身分
這才發覺出，他原名 Cyril Henry Hoskin，是英國人，父親為一水管工
更踢爆說，他既沒有到過西藏，也不會藏文，書中內容都不是親身體驗
後來，Hoskin 雖然沒有否認他不是西藏人，卻辯稱他是被羅桑倫巴的靈魂附身
這麼說來，那羅桑倫巴所述的經歷與事實，就如同西遊記一般，本身就如一齣戲

1980年台灣天華出版社陸續出版羅桑倫巴的相關著作中文譯本，並廣為宣傳
然而，於爆料訊息出現後，旋即以「特殊原由」銷毀或回收全部譯本，不再續印
另外，《第三眼The Third Eye》在英國出版後，因真實性啟人疑竇，不久亦遭查禁
於是，羅桑倫巴其人其事與書中描述
是轉世靈童？還是水管工之子？
是西藏人？還是英國人？
是事實？還是捏造？……到現在還未見定論

就因為《第三眼》書中寫到，羅桑倫巴於拉薩的察克波里寺開啟靈學之門
書中描述，察克波里寺座落於拉薩中央區域的一處山頭上，與布達拉宮遙遙相對
書中描述，這座山頭是拉薩市中央的最高處，亦是唯一的一座山頭
當第一次入藏，就決定，一定要去爬爬這座山頭，要去看看察克波里寺
心想，羅桑倫巴的血統可能有假，經歷可能有假，修為可能有假
但是，那座山頭，山頭上的察克波里寺，實實在在的龐然大物，應該假不了了吧！
於是，第一次踏入藏土，見到那位臨時導遊啟軍，便要求一定要帶我去察克波里寺
但啟軍說，他在西藏搞旅遊好一陣子了，也住在拉薩，但沒聽過這座佛寺呀！
不死心，重新把書中內容描繪一遍，並強調「與布達拉宮遙遙相對的『那座山頭』」
啟軍立刻說，有！在拉薩確實有一座山頭，也與布達拉宮遙遙相望
但是，這山，根本沒多大啊，最多只能叫做一個土丘罷了
而且，這山上，也沒見到有勞什子的大佛寺呀！
就這樣，入藏第二天，逛完了布達拉宮，看完了大昭寺，就直接去那堆「大土丘」
到了之後，也從頭到尾看過了，除了在山邊一角有一佛堂外，根本未見大佛寺的蹤跡

後來幾次入藏，都沒放棄傳說中山頭上的察克波里寺的事情
包括這次阿里行，也抓了老西藏通曠野，詢問這事兒
最後，只得到了一說法，就是，那山頭上確實有建築，但文革時給毀了，就這樣
所以，實在找不到一項存在的事物，足以證明，羅桑倫巴其人其事，曾經存在過
縱使如此，羅桑倫巴的作品，依舊持續吸引信仰者，加入追尋他所說的「第三隻眼」

照片中，與布達拉宮遙遙相望的土丘，就是藥王山，是拉薩市的最高點
暫且不論羅桑倫巴在《第三眼》中所說是真是假！？
我只知道，在這「小」土丘上，肯定蓋不了書中所說的那座「大」察克波里寺