黎時國〔別號老茶房〕個人簡歷

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黎時國〔別號老茶房〕個人簡歷

〈引子〉————

　　這一陣子很多人好奇的問我：「你是哪一所學校畢業的？」「這套養身理論是參考哪裡的？」「你說的這些東西是誰告訴你的？」……（就只差沒直接問是抄自哪一本書的？這也怪不得別人，要怪只能怪我從小就不愛讀書，認識我的人沒人相信我能寫出這些東西，連自家的兄弟都不相信。）

　　以前，我總認為這些問題不重要，而且我個人對於把人給神格化、神奇化感到反感，所以無須用文字特別美化所學不多的過去，只要《生命基金》《一定瘦》的養身法對身體確實有幫助，也沒有任何副作用，這就是最佳、最直接的答案。因此，凡是與書中內容無直接關聯的問題，像是畢業學歷、參考來源、嗜好身高、籍貫住處、生辰八字、育有幾子等等提問，都不正面答覆。

　　但是，問的人越來越多後，再不理會似乎不近人情，也恐怕遭人誤解有什麼不可告人之事；而且再這樣下去也不是辦法，因為各式各樣、又繪聲繪影的「猜想」下，出現了不少版本，如果將這些版本彙集起來，都可編成一部野史了！

　　其實，我沒那麼神，也沒經過佛光加被，沒有天眼神通，更非名門之後，也不是從石頭縫裡頭蹦出來滴，我出生時聽我媽說也是握拳踢腳放聲大哭沒有指天立地，所以，我實在找不出有什麼地方異於常人。我，跟大家一樣，是個人，是個凡人，更是個平凡人，這一輩子幹過最大的官，就是當了個「戶長」；這一輩子幹過最大的事，就是當著老闆的面說：「我不幹了，我要去當老闆」，事實上是去「擺路邊攤」。我的過去一點不特殊，跟一般人都差不多，許多人在年輕時幹過的調皮事我都做過，沒有什麼值得彰顯的，唯一跟別人不太一樣的就是，從小就不認為「萬般皆下品，唯有讀書高」這句話是對的。但想不到，我到頭來卻是寫了一堆書，見人就叫人去「看書」。

　　這兩天趁著好不容易有的空檔，趕緊打開部落格成立之初所寫的只有一頁五、六百字名副其實的「作者『簡』歷」，補充一些細節，把一路走來寫書出版的過程，以現在的角度好好的交代一番。（2014 年 7 月補述個人簡歷）

〈個人簡歷〉————

　　我，本名黎時國，是個男生，在網路上的暱稱叫「老茶房」，從小在眷村長大，身份證上登記的出生年是民國 46 年（1957年），但是家中父老幫我申報出生戶口時，已有幼時記憶，所以也不知道這個出生年對不對？（以前，軍人子弟的孩子晚報幾年戶口非常普遍，因為這樣才能多領幾年的口糧。所謂的「口糧」是指國家為了照顧軍人眷屬而針對每一個軍人的孩子發放「月票」性質的「糧票」，糧票包括「柴、米、油、鹽」，也就是米票、油票、鹽票，還有代替煤球的煤代金，然後聯勤食物配發車會在每一個月的固定時間，到每一個眷村中，然後眷村的媽媽們再拿著軍方發送的「糧票」去換取米、油、鹽等食物，軍人的每一個孩子從報出生戶口開始，每個月可領到一份這樣的口糧，直到滿二十歲為止。）

　　學歷嘛，最後是畢業於省立三重商工模具科（第三屆，現已改制為新北市立三重商工），之後就沒再升學；目前從事的是古董行業，專營宗教古文物。我本身從未受過醫學的專業訓練，也沒有任何科學上的背景，所寫的一系列叢書，未參考任何書目與索引，沒接受任何人指導或教導，書中所述與任何已經發表過的論述沒有任何關連，所出版書中的內容，都是自身幾十年來摸索探究所得。（不過，書中所寫的，完全抄襲自「字典」這本曠世巨著，因為書中所印的每一個字，在字典中都找得到。）

　　關於我的「最高學歷」。在民國 60 年間（1970 年代），職業學校普遍存在「建教合作」的就業政策，也就是與民間工廠合作，讓職業學校的學生一面在學校學習技能，同時也挪出一定比例的時間讓學生到民間工廠工作，把學校所學無須等到畢業就能提前發揮，間接提前就業，讓學生有實質收入。我的高工三年，幾乎有三分之二以上的時間是在工廠當黑手中度過，真正摸到書本的時間還不到一年，所以號稱是「高中畢業」，真得有些汗顏；如真要說最高學歷，充其量只能說是「國中畢業」再多一點點。之後就在工廠繼續做黑手，幾年之後，成為專業的模具工程師。

　　但是、但是，我從小對於「玄學」就有非常濃厚的興趣，對於「玄學」的學習速度，甚至比本身模具工程師的專業技能學得還要快。後來，在未取得家人諒解，只是有條件的暫時同意，我辭掉了模具設計師的高薪工作，開始一段長達數年擺攤賣文物的生涯（條件是，闖半年看看，半年後生意做不起來，就認命的回工廠上班）。這段期間，一個人騎著野狼 125，後來換成小喜美，在各地市場擺路邊攤，先是北部地區，買了車之後台灣東西南北跑（絕不誇張，那輛小喜美開了一年十個月後換大一點的車子，公里數是十三萬八千公里）。這當中，如知道哪一所寺廟有舉辦法會，就優先的到寺廟擺攤做買賣，目的就是要有屬於自己的時間，與多一些的機會，來接觸與探索屬於玄學大本營的宗教領域。就在每天早起晚歸買賣宗教文物接觸寺廟修行人期間，發現到距今 2500 ～ 4000 年前有一個盛行於西藏地區鮮為人知的「原始佛教」，當發現端倪後，問了很多人，查了很多資料，但是傳世的相關資訊非常少，以致難以窺其原貌，但就是這樣，我反而越感興趣。就在 30 年來的摸索當中，對於這個失傳的原始佛教，有了許多獨到的見解。（其實擺攤半年後我的生意還是沒起色，但我就是耍賴著不上班，為了不要待在家被老媽唸，就算去的地方成交率不高，還是每天出去擺地攤，硬撐著到現在……；還好當年有堅持，否則現在哪來的老茶房！哪有《一定瘦》！哪有《不存在的真實》！）

　　就因為把持著「不成功絕不回頭」的精神專注探索原始佛教世界與玄學領域，反而讓我接觸到一些一般人較不易觸碰到的領域；也許是老天爺看到我這股傻勁所以開了方便門給我，也有可能真的是這套遺世千年的養身方法應該重見天日所以輕易的讓我找到，無意間居然讓我發現到曾經存在於原始佛教中，已失傳了一、兩千年的一套非常特殊也非常簡單照顧肉體的養身方法。

　　這套曾經存在於宗教法門中極為獨特的養身方法，可以輕易地讓人的肉體延緩退化、不受疾病侵擾，以及讓微恙病體能不藥而癒。當初也很納悶為什麼講求「無罣礙」的宗教法門中會存在著這「保持肉身」的養身方法呢？沒多久就找到答案，很簡單，它主要的目的，就是要讓修行的人在沒有後顧之憂的狀態下，能夠專注的修行。

　　當發現到這套養身方法的端倪後，我開始留意每一樣經手的宗教古文物中透露的絲微線索，終於在 20 多年前，從各個的蛛絲馬跡中拼湊出一個輪廓。而我本身也從那個時候開始自行體驗，到目前為止，已有明顯成效。而那時候，我已經不再是一個路邊攤販，而是一位擁有自家獨立店面專門經營「宗教古文物」的古董商。

　　我為了實踐「寫出」這套養身方法的諾言，首先於 2002 年 10 月，以筆名「魯力」（原始藏語「大融合」之意），將這套養身的理論取名為【物能養身】，自行出版 ●《生命基金》一書，然後擺在自家的古董店中自己賣。（諾言的來由，等您看完這篇簡歷後，可到下方附註〔決定出版了，也是時候了！〕繼續看。）

　　《生命基金》出版後，沒有出版通路商願意幫我賣書，為了要讓大家知道這套理論，我開始義務的、不支酬勞的接受公家機關、公益團體、民間社團的邀約去現場演講，把【物能養身】講給別人聽。這樣的推廣方式，很辛苦，效果也很慢，不過總算踏出第一步；這當中也確實得到一些回應與迴響，也有人運用《生命基金》的【物能養身】方法在照料身體，雖然不多，但這已經給了我繼續走下去的理由。

　　別人怎麼看《生命基金》出版這件事？我不知道；不過在我而言，《生命基金》的問世就像是水龍頭被打開一般，開啟了我看顧古董店之外一條寫書、印製、發行之路。於是，在 2004 年 2 月，以《生命基金》續集的方式，出版了 ●《生命基金外傳》一書。

　　之後，在《生命基金》所主張的【物能養身】的基礎架構下，陸續完成下列作品：
● 2004 年 3 月，出版《一定瘦》（一版）一書。
● 2004 年 7 月，出版《健康的直達車藍藻〔螺旋藻〕》一書。
● 2005 年 7 月，增修《一定瘦》，出版《一定瘦增訂版》（二版）一書。
● 2005 年 11 月，出版健康沒有捷徑《認識好轉反應》一書。

　　事實上到這時為止，因為全部都是靠我自己一本一本的賣，書本賣得很慢，所有已經出版的書本印製成本回收還不到十分之一（這當中還包括下方列舉的兩本普洱茶書），但我那時也不知道哪來的拗勁？就是不肯就這麼「認輸」，因為我反覆檢視所寫出來的養身理論，實在找不出「不成功」的道理，所以依舊繼續「不要演講費」的到處講給別人聽。這種情形如真要來個形容，它就像開了無數個水龍頭，但就是沒有水流出來。（在這期間有一位熟識的中古書商，看到我賣書賣得那麼辛苦，主動跟我說，把我的「新書」放在他的二手書書店裡，當成「二手書」來賣，只要價格定低一點，跟二手書價一樣，就可賣得出去，多少還可以拿回一些本。）
這種情形直到 2007 年 10 月，情勢大翻轉。那時我無師自通的在網路上開設一個部落格，只要有空，就坐在電腦前，以「作者親自回答」的姿態，用很笨拙的打字速度回答網友、讀友的問題，透過網路的傳播，書本的銷售狀況逐漸有起色，不到一個月，《一定瘦》的存書就銷售一空，但買書的訂單還是一直湧入，到那時候才終於證明，我一路走來的堅持是對的。

　　於是：
● 2007 年 11 月，重修《一定瘦增訂版》，出版《一定瘦》（三版）一書。
● 2009 年 6 月，重修《生命基金》與《生命基金外傳》，彙編成為一冊，以從未有人嘗試過的「平整裝訂」方式，出版《生命基金》（二版）一書。
● 2009 年 12 月，彙整部落格中萬餘則回應與留言，採「問與答」的方式，出版《一定瘦‧問答集》（上集＋下集）二冊套書。
● 2010 年 5 月，以「古式對折頁裝訂」出版《天珠》一書。
● 2010 年 10 月，全面重修三版《一定瘦》，出版《一定瘦》四版一書。
● 2010 年 9 月，出版一定瘦延伸閱讀《原來我根本沒病！》一書。
● 2010 年 8 月，全面重修二版《生命基金》，以「古式對折頁裝訂」方式，出版《生命基金》三版一書。
● 2011 年 6 月，在各方朋友鼎力協助下，歷時年餘，經過四次審譯九次校訂，終於將《一定瘦》四版譯成英文，出版《一定瘦英文版《EDISO 》一書。
● 2012 年 7 月，為因應社群網站快速興起，新產生的問題五花八門，所以再一次全面編修《一定瘦》，在「飲食原則」不變的基礎上，讓內容更精準、更簡易、更流暢，也讓讀友更容易進入這套優質的養身寶典中，而出版《一定瘦》五版一書。

　　就因為《一定瘦》已經出版了無懈可擊的「第五版」，反觀以《一定瘦》「第四版」為母本翻譯而成《EDISO》，就顯得有那麼一點點的美中不足。於是，在《EDISO》還有相當數量存書的情況下，進行以《一定瘦》「第五版」為母本翻譯工作。於 2014 年 5 月，出版《EDISO》二版一書。（為了不要讓「不完整」的版本留在世上，混淆了《EDISO》的清晰度，在確定《EDISO》二版印製完成當天，同時把《EDISO》一版存書全數送往回收場銷毀。）

　　在這之前，我在從事古董買賣的過程中，看著現今持續不斷加溫的普洱茶市場，在許多業者本身即不明就裡的前提下，讓許多對普洱茶有興趣的朋友，無所適從地紛紛掉入販售者所建構的迷障中，白白地繳了許多冤枉的學費，不只沒得到傳說中普洱茶的效果，甚至還賠入可貴健康。有感於此，特別以一個品飲了 30 年陳年普洱茶的老茶人的姿態，仍然站在「生命基金物能養身」的基礎上，再從「以喝為本」的角度出發，寫了〔話說天地方圓普洱茶〕系列叢書，並於：
● 2007 年 1 月出版第一冊，〔天地口○普洱茶〕之《壹. 喝茶樂》一書。
● 2007 年 4 月出版第二冊，〔天地口○普洱茶〕之《貳. 藏茶趣》一書。
● 2009 年 10 月出版第三冊，〔天地口○普洱茶〕之《參. 談茶喜》一書。
● 2009 年 12 月出版第四冊，〔天地口○普洱茶〕之《肆. 賞茶悅》一書。

　　我寫書，目的單純，完全是在抒發理念、寫出多年探究所得，而非以商業利益來考量，因此已經出版的所有書籍，都是自費印刷，並未在書局架上販售。而發行的方式，則採一步一腳印的作法，以有緣者居之的精神，透過演講、授課、座談、講座、讀書會等各個場合，來推廣書中的理念。自第一本著作《生命基金》出版以來，從各地讀友的回應得知，這套養身理論已讓許許多多讀友的身體變年輕了，皺紋平了，病好了，瘦了，皮膚光滑了，排泄正常了，晚上好睡了，不用再吃藥了……。有了這些實證，在在證明了《生命基金》的養身理論經得起更嚴格的檢視，於是我決定「改被動為主動」，原本是被動的在家裡等著別人來邀請去演講，改為主動的到處講給想聽卻沒有機會聽到的人聽。

　　於是，2007 年 10 月 1 日，在網路虛擬空間中（Yahoo 系統平台），設置一個以〔天地方圓普洱茶〕書籍為基礎，名為〔天地口○〕的部落格，並以「老茶房」為暱稱，於網路上主要推廣「陳年普洱茶」的飲食文化，順便推銷《生命基金》的養身理論，附帶講述《一定瘦》的飲食原則。但是部落格發展的狀況，實在是出我意料之外，就一年的時間，部落格即湧入 60 餘萬的點閱人次（這些都是主動前來的人次，沒有經過灌水與廣告點閱），大家進來詢問的話題都著重在「養身」與「瘦身」方面，屬於「陳年普洱茶」的話題比例反而不到十分之一。於是，在部落格成立屆滿一週年時，把部落格的經營方針重新定向，在 2008 年 10 月 1 日，正式將部落格名稱定名為〔生命基金部落格〕，把角度放大，推展【物能養身】理論。（2013 年 9 月 1 日因 Yahoo 系統關閉部落格服務，於是搬家離開到〔隨意窩〕另起爐灶，截至離開為止，Yahoo 部落格累計 350 餘萬的參訪人次。）

　　就在 Yahoo 部落格期間，與大夥互動的因緣下，認識了以「投資理財」為主業，以「運動教練」為副業，在網路上以「健康帳房」為暱稱的讀友何秋格小姐（小名格格）。在與何秋格小姐互動以及分享彼此體驗的半年當中，何秋格小姐主動提說要把這半年來與我互動的對話寫成書，讓沒有機會見過老茶房的人，多一點認識的管道，也可以讓沒有機會認識老茶房的人，多一個認識的機會。於是，在 2009 年 1 月，兩人合著出版【生活道場】系列的首航著作， ● 〔與老茶房對話實錄〕《朋友是互相利用的！》一書。（格格就在與老茶房互動的過程中，體會到《生命基金》之奧妙，並獲悉老茶房在推廣《生命基金》理論過程之艱辛，因而決定成立以服務讀友為主，以舉辦讀友座談會為輔，並協助管理所有通路的〔讀書會〕，全心投入推展【物能養身】法。）

　　2010 年 4 月，《朋友是互相利用的！》一版售完，進行重修改版，發行● 《朋友是互相利用的！》二版一書。（若想進一步瞭解何秋格小姐，等您看完這篇簡歷後，請到這裡〔何秋格簡歷〕賞閱。）

　　2011 年開春，反覆看了存在電腦中的《生命基金》手稿，確定【生命基金】理論書籍已全數出版，無須再出書補充，於是開始編寫【身活筆記】系列文字。這一系列的主軸架構是把這些年在推廣【物能養身】、《生命基金》、《一定瘦》、「陳年普洱茶」……的過程中，所遇到令人玩味與發人深省的事兒，以筆記格式，以對話方式，以口白形式，把不同的故事，寫成一篇篇情境式的短文。並於：
● 2011 年 4 月，在一氣呵成的力道下，出版《身活筆記一》一書。
● 2011 年 5 月，在順水行舟的推力下，出版《身活筆記二》一書。
● 2011 年 9 月，在打鐵趁熱的熱度下，出版《身活筆記三》一書。
● 2017 年 6 月，在完成任務的心情下，出版《身活筆記四》一書。

　　2011 年 8 月，在看了台大醫院誤將愛滋病患的器官移植到等待移植的病患體內事件，而做了一個重大決定，它就有如當年辭掉高薪的模具工程師不顧家人反對的去擺路邊攤一樣，以「堅持理念」的心情，以「完成一件事」的心態，用「有告知義務」的立場，把 2001 年即完成的三十餘萬字手稿，也是我完整輸出的第一件作品，集結成冊。並在 2012 年 2 月，為了避免各方友情阻擋，在極度保密的狀態下，出版了堪稱「生命馬賽克的解碼器」的《不存在的真實》套書之：
● 《不存在的真實／上／生活道場》
● 《不存在的真實／下／消失的捷徑》
（為什麼是看了新聞才要出版？等您看完這篇簡歷後，可到下方附註〔決定出版了，也是時候了！〕看源由。）

　　2014 年 7 月，與〔讀書會〕同時收到一封很單純的邀稿函，主題名為「2014 TWNIC 網路創業故事徵選活動」的邀稿函，就是針對有申請後綴「.tw」台灣網址，並把「網址」連結到「網路賣場」且有正常運作的使用者，希望能夠提供自身使用網址且運用這些網址來經營賣場的成功經驗，寫一篇 500 ~ 600 字敘述「網域名稱對網路品牌及網站經營的重要性」的分享文。想不到與〔讀書會〕的格格一路的寫，把基本的事項都剛好交代一下，已經超過三萬字，後來索性把文字集結成冊，於 2014 年 12 月出版了● 我們的經驗談《誰說中文網址不好用！？》一書。

　　2015 年農曆大年初一清晨，我與結褵三十年的妻子決定把自家「拜祖先」的經驗與過程，書寫成書。書中完全是以白話口吻，清楚的告訴大家，為什麼要拜祖先？如何拜祖先？如何不需委請專家自行的安座？在文中，甚至提出如何奉祀無子嗣祖先的解套辦法。但，就在這本書的手稿全部完成後的兩個小時，我的妻子也是這本書的共筆作者，突然身體不適暈厥在地，兩天後呼吸自然停止安詳辭世。而我，在強忍悲痛籌辦妻子後事的過程中，亦同步的籌備這本書的出版事宜。為了一再確認內容的正確性，在經過前後十餘次的校訂，於 2015 年 7 月 1 日出版●《祖先》一書。就因為這本書的共筆作者在書本編印過程中突然離世，更顯得《祖先》這本書其遺寶人間之意義。

　　《祖先》一書出版後，在網路上引發熱烈迴響，各家各戶的情況也接踵出現，於是，在《祖先》初版的基礎上，再詳加解釋有關「祭拜祖先」的大小事宜，於 2017 年 6 月 20 日出版●《祖先》二版套書。

　　2016 年 7 月，出版●《卜巴》一書，書中清楚揭露，為什麼宗教活動越盛行的地區，人禍災難越多？為什麼宗教信仰越堅定，生活上的麻煩事反而越多？同時，亦明白闡述，如何讓祖先們安穩，進而使得陽世子孫家運安康？如何在競爭激烈的夾縫中，達到事半功倍的效果？

　　上述的所有書籍，在沒有依靠任何媒體宣傳，沒有依賴任何通路書局，目前的銷售量都維持一定的成長，由此可見，應驗了我經常掛在嘴邊的一句話：「如果你做的是對的事，那老天爺一定會替你留一條活路。」

　　現在，我還是開著一間古董店，還是在賣古董，每天面對的還是在訴說過去風華的古董文物，有空的時候，也還是見人就說【物能養身】，一有機會就解釋《一定瘦》。只是，以前是我主動說給別人聽別人還不一定要聽，現在，是別人主動來問我我是怎麼做到的？因為，我已經六十歲，但，見過我的人，沒人相信一個六十歲的老人，卻沒有一般六十歲的老態。

　以上，個人生平簡歷報告完畢。（ 2014 年 7 月補述）　