《西藏阿里記事本》85 嘎屋

　《西藏阿里記事本》85　嘎屋

嘎屋，是藏語，意指隨身配戴的小盒子
盒子裡裝的是各種吉祥聖物，或是佛像、舍利
藏人認為，隨身配戴裝有聖物的嘎屋
會讓自己更平安、更順遂、更健康，增福又添壽

其實嘎屋這物件，是源於古代宗教的「修行信念」
古代宗教有一種修行方式，是在洞窟中進行與完成
洞窟修行，顧名思義，就是深居在山壁岩洞中修行
進入洞窟中修行，需要相當大的毅力
一旦決定獨身進入洞窟中，往往都抱著「不成功便成仁」的決心
一旦決定獨身進入洞窟中，再出來，不是證得菩提，就是化為塵土
後人緬懷這種決心，尊敬這種決心，嚮往這種決心
因此做出洞窟狀的盒子，隨身帶在身上，想像自己也有這種決心
這就是嘎屋

我們車行進入阿里無人區後，不時的會看到古代修行人的洞窟
當然這些洞窟現在已經沒有修行人
但是，這些已成遺址的洞窟中，有可能留有修行人的器物
就有尋寶人在半山壁也是半封閉的岩洞中，發現已經涅槃的修行人的遺骨
在岩洞中，同時也發現這位修行人生前的使用器具與珍貴法器
這種遺藏在岩洞中的「無主」法器，又稱為「岩藏」法器
顧名思義就是埋藏在岩壁洞窟中的器物
岩藏法器在古董文物市場上，價值不菲
我是專賣宗教類古董的，偶而都會見到那麼幾件，而且價錢都很高
所以，以前，就有專門攀爬岩洞找尋「岩藏」法器的尋寶人
只是，這樣的行徑，似乎跟盜墓者沒兩樣
不過，往上攀爬岩洞的危險性卻遠遠大於向下挖的盜劫墳墓
因為洞窟岩石，經過千百年的風化，大部分的結構都非常脆弱
就有很多尋寶人，一進洞中沒多久，就遭坍塌下來的鬆軟土石掩埋
這坍塌，有可能是，岩洞抵不過歲月的侵蝕而自然塌下
不過，也有可能是，原來的「物主」不想東西就這麼被人拿走
所以，連人帶物的，通通留下來

有一次，我們就在整排岩洞的山壁下歇息
被砂石掩埋的地方，有露出人造建築遺跡
啟軍跟曠野打趣的說：「怎麼樣？想不想去找找看有沒有寶貝？」
我想都沒想的就說：「別鬧了！我還想活久一點！」
事實上，我想都沒想的原因只有一個
我要去「尋」的寶，比這些有形的器物，珍貴多了
把時間浪費在這裡，是最不值的

洞窟中的寶，原來的物主都不想被人發現，所以深藏在洞中
我們要去找的寶，向來都一直在那兒等著讓人去取，不過都沒人發現到
既然不想被人發現，為什麼還要去打擾它？
既然一直等著被人發現，為什麼大家都視而不見？
這就是人性
越難得的東西，越想得到它
越簡單的東西，越沒人重視
而我
早就發現它的存在
只是，到現在才來
對於，不想被人發現的，向來都不打擾

這個山壁洞，被人刻意用泥石密封住洞口
是，裡面有寶物？未到出關時？不讓人使用？……
不管原因是什麼，總之就是，不給人入內，不想被打攪，不能被打開
若強行進入，後果要自負
這裡已經是深入原始本教發源地
有許多不可解，不能解，不敢解……的事
更有許多，一到這兒就人間蒸發從此再也沒出現的詭異事
有可能，入了洞窟後，會進到另一個時空，我猜的
不過，在這裡，有許多事情，有很多東西
相信神佛不怕鬼的藏傳佛教徒，能不碰就不碰，這倒是真的
所以有可能，被封在洞窟內的東西，比鬼更可怕！這也是我猜的

深入後藏阿里，古代象雄王國的範圍，古格王朝的區域
不時的就會見到，飛鳥可到、走獸難至的峭壁石窟
當時唯一的念想是，人，要怎麼進去？
莫非，當時的人，如傳說已達佛教稱「非人」境界，可以飛簷走壁？

曠野說，這一整片山，是阿里少見可以同時看到許多石窟的地方
幾次經過天氣都不好，我們抵達時，難得天氣好
光線好，有藍天，有白雲，地有綠
曠野都這麼說了，忍不住多拍了幾張照片
每一台相機都拿出來拍了
我們回程時，又經過這兒，光線就沒這麼佳，畫面少了立體感
回來後難取捨，那就都放上來，讓沒法到這兒的人，看個過癮
這裡，距拉薩超過一千六百公里，到這前三百公里，無人居住

看像是廢棄的人造碉堡，卻不是碉堡
但它卻比正式的碉堡讓人更難以靠近
三個石窟，大小相似，洞口形狀雷同
要不是人為開鑿，就是神工鬼斧之作

這，確定就是人造建築物，區域很廣，圍繞整個山腳下
但已頹塌，且絕大部分被沙土覆蓋
可以明顯看到上下四周布滿著的石窟痕跡
基本上來說，這已經是古代遺跡了
因為這不是重點推廣的景點，又沒有可以上去的路
就算上得去，也不安全
所以外界不知曉它的來龍去脈
不過，這裡離古格王朝遺址不到20公里遠
根據史載，古格王朝的王儲在此建過寺廟
這片遺跡與古格王朝遺址的建築風格相似
可以確定，這是隸屬古格王朝當時的周邊城池或附屬城區

問了曠野，他不知道
曠野沒在研究這事兒
曠野只在意，安全把我們載來，再平安的把我們送回